既来之则安之的下一句，既来之则安之的下一句上

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本文目录

1. 既来之则安之,下一句是什么
2. 既来之则安之下一句是什么
3. “既来之则安之”的下一句是什么

既来之则安之,下一句是什么

1、“既来之,则安之”下一句是——今由与求也,相夫子,远人不服,而不

能来也。

2、这句话出自《论语·季氏第十六》孔子的一段话。如下：

孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之；既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

3、这句话的意思是——

原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

既：已经。

来之：使之来。

安之：使之安。

既来之则安之下一句是什么

”既来之则安之“的意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。这句话最早是选自《论语·季氏》。原文出自《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》。

原文为:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”想要理解这句话的意思，首先看看这句话里面的几个词的意思。既：已经。来之：使之来。安之：使之安。原指已经把人招抚来了，就要让来的人安心。

还有一个是“子欲避之，反促遇之，既来之，则安之。"，这句话告诉了我们一个人生哲理:你越是逃避，它就越会出现，不如顺其自然，既然发生了，就坦然面对。其实“既来之则安之"的本意是既然他们来了，就好好的安顿他们吧，后来被误理解为既然来了就安心面对。这是一句很有意蕴丰富的话，它蕴藏着古人的智慧。我们要好好学习借鉴！！！

正如现在的人们，遇到事情不要逃避，坦然面对，事情很快就解决了，该是什么样还是什么样呢。比如我小时候妈妈不在把碗摔破了，不敢告诉妈妈，偷偷藏了起来，一个很小的问题变成我失踪的大问题。其实正面告诉妈妈根本没有什么事，她也知道我一个小孩子没有让自己受伤就已经很不错了。既来之则安之，往往是我们把问题放大了，其实没有什么。

启示：生活中不要逃避问题，往往只是小问题，没有什么大事，我们安下心来坦然面对，事情会很快解决的。加油！！！

“既来之则安之”的下一句是什么

原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。

出处：春秋末期孔子弟子《论语·季氏》

原文节选：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。

译文：听说，诸侯和大夫，不担忧贫穷而怕财富分配不均；不担忧人口少而怕社会不安定。财富分配均匀，也就无所谓贫穷；国家上下团结和睦，就无所谓人口少；国家安定，就没有倾覆的危险。如此，仍然有远方的人不归服，就整治礼乐教化使人们归附。

已经使人们归附了，就使人们安定。现在，仲由和冉求，辅助季氏，远方的人不信服而不能使人们来归附，国家分裂而人们不能保全，反而策划在国内发动战争。

扩展资料：

诗文赏析：

这一章也反映了孔子的反战思想。孔子不主张用军事手段解决国际国内问题，而是希望用礼义乐乐的方式解决问题，这是孔子一贯的思想。此外，在这一章中，孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的思想。朱熹对这句话的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”

这种思想对后世产生了很大的影响，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，基本上不适合现代社会，应该指出。

参考资料来源：百度百科-既来之，则安之

参考资料来源：百度百科-论语·季氏篇

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