太上感应篇原文 太上感应篇原文全文拼音

内容要点：

• 1、太上感应篇原文
• 2、《太上感应篇》(四)赏析
• 3、《太上感应篇》(一)赏析

太上感应篇原文

1、【原文】 太上感应篇 作者：李昌龄 太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

2、不依此加意修行，或作或辍；今日行，明日废；人事既乖，心田日暗；虽口诵经，而其心不悟；是为渎天，罪不容赦。 《太上感应篇》原文太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

3、《太上感应篇》原文 太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

《太上感应篇》(四)赏析

太上曰太上感应篇原文：祸福无门太上感应篇原文，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

原文：《太上感应篇》佚名〔宋代〕太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

《太上感应篇》原文：太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

文昌帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏，周人之急，济人之乏，容人之过，悯人之孤，一心如此，听命于天，故能久证真位太上感应篇原文；今劝世人，每日诵太上感应篇一遍，遵以修行，及书写一帙，日夕瞻视。

第18章：蕙芳诵太上感应篇---在张素素鼓动下去丽娃村，见到范博文等唱哀歌---吴荪甫听说蕙芳出走，大发雷霆 第19章：最后一战，吴荪甫失败。

后世儒道学者为之作注者甚多，其中以清代惠栋《太上感应篇引经笺注》和俞樾《太上感应篇缵义》影响最大。日本、朝鲜等国亦有此书流传。原文 太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以大地有司过之神。

《太上感应篇》(一)赏析

太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

《太上感应篇》充分体现了对鬼神权威的敬畏。

《太上感应篇》强调了现世报，现世的人对环境产生的蝴蝶效应会招来报应。《太上感应篇》 提倡“积德累功，慈心于物”，被誉为“古今第一善书”。

太上感应篇今解 太上，就是太上老君，原名李耳，又称老子，著有《道德经》传世。是我国道教绐祖，上天至尊之圣。感应篇是太上劝人作善的书。感是感动，应是响应、应验。是说人以善恶感动，天必有祸祸福应报。