凌迟处死是什么意思 凌迟处死有多可怕

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本文目录

1. 古代凌迟有多残忍为什么石达开能不叫一声
2. 凌迟处死具体有多可怕
3. 凌迟处死是怎么个死法

古代凌迟有多残忍为什么石达开能不叫一声

我是水煮汗青，我来回答。

古代凌迟的残忍程度让人毛骨悚然，如果现代人去观看古代的行刑过程，应该没几个人敢正眼看完。但在古代，每次行刑的时候总是围着很多人观看，甚至还对刽子手的刀法叫好，现场弥漫着麻木和冷漠。

历史上很早就有凌迟的刑罚，但将其列入官方刑法是在五代十国的时候。明清时期记载的凌迟案例非常多，主要还是离现代比较近，很多史料得以保存下来。在众多的凌迟案例中，太平天国幼主洪天贵福的凌迟过程应该是最能体现这种刑罚的残忍。

1864年11月，洪秀全的儿子洪天贵福被执行凌迟。他被绑在囚车上押往刑场，一路上这位年仅16岁的少年被吓得胡言乱语，大声求饶，到了刑场被脱去衣物的时候，更是吓得大小便失禁，污秽满地。

洪天贵福的求饶丝毫没有动摇刽子手的心，行刑的时候，两名刽子手从工具篮里取出刀具，在他身上割下一片片的肉，每割十刀就吆喝一声，刑场下面围观的百姓也跟着喝彩。整个行刑过程从早晨开始一直到傍晚结束，洪天贵福的惨叫声也随着刽子手的刀起刀落而渐渐微弱，直至消失。

在割完第1003刀的时候，刽子手从工具篮里取出一把特制的刀具扎向洪天贵福的心窝，然后一旋转，掏出一块心头肉来，此时洪天贵福才最终断气。行刑结束后，从他身上割下来的肉和内脏都被围观的百姓买走，据说可以入药，其中命根子和眼睛价格最高。这也反应了围观百姓在看凌迟的时候，不是看着犯人怎样死去，而是看着这些所谓的“药”是如何从刽子手里制作出来，那种冷漠和麻木甚至比行刑的人还要可怕。

洪天贵福的凌迟过程因为有他的恐惧而变得更加残忍，但同为太平天国的石达开在凌迟的时候却一声不吭，连刽子手都对他另眼相看。

在《蜀海丛谈》的记载中，石达开“致死默默无声”，丝毫没有畏缩的神情，让清朝官员都感叹他为“奇男子也”。

石达开面对凌迟无所畏惧的态度主要还是和他的性格有关。他从小就吃过很多苦，经历过很多的艰苦磨炼，后来参加起义后也是英勇神武，打过很多大大小小的战役，生死对他来说已经没有什么好怕的了。他被清军包围的时候，决定自己出去投降而保全士兵们的性命，在他做出这一决定的时候就已经做好面对死亡的准备，因此哪怕是凌迟极刑，对于石达开来说也就是一死，咬咬牙就过去了。

历史上面对凌迟表现无所谓的人有不少，比如明朝大太监刘谨，他被剐了三千多刀，分三天剐，第一天割完三百多刀就押回监狱，他当晚还喝了两碗粥；还有清朝最后一个被凌迟的大盗康小八，也是整个凌迟过程都没有喊叫一声。

凌迟之刑非常残忍，在1905年由沈家本向光绪皇帝提出废除这一刑罚，同年四月光绪皇帝批准了他的奏折，决定把凌迟、枭首、戮尸等酷刑永远废除。

凌迟处死具体有多可怕

凌迟，一作“陵迟”。又称脔割、剐。是封建时代死刑中最残酷的一种，即用刀逐块割尽人肉致死。宋初的钱易形容说：“身俱白骨而口眼之具犹动，四体分落而呻痛之声末息。”（《宋文鉴》卷四二）其残酷可以相见。凌迟，唐以前无此名目。它首先是作为法外之刑出现的。北齐文宣帝常以凌迟法“轻刀脔割”杀人（《隋书?刑法志》），这是用凌迟法杀人的最早记载。唐代自安史之乱开始，用凌迟法杀人的事史不绝书。如至德元载，颜杲卿被安禄山“缚于中桥之柱而剐之”；乾符六年，崔安潜“剐盗于市”（均见《资治通鉴》）。把凌迟作为正刑载入法律，始于辽。《辽史?刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”北宋时期，凌迟之刑被实际使用，如宋真宗曾下令将侍婢韩氏“凌迟处死”（《长编》卷八四），宋仁宗时也多次用凌迟之法处死强盗，但没有载于正式法典。到了南宋，凌迟的名目就赫然见之于官方修定的正式法书《庆元条法事类》了。此后，历代相沿不改。《元史?刑法志》：“死刑：斩、凌迟处死”（无绞）。《明史?刑法志》：“死刑二：纹、斩。二死之外，有凌迟，以处大逆不道诸罪者。”《清史稿?刑法志》：“凌迟，用之十恶不道以上诸重罪，号为极刑。”凌迟之刑的废除，是光绪三十一年（1905年）的事。当时的修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，得到清廷批准：“永远删除，俱改斩决。”（《清史稿?刑法志》）有一千年血腥历史的凌迟之刑，从此成为历史陈迹。

凌迟处死是怎么个死法

凌迟处死，刑罚名，始见于辽代。“凌迟”俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚。“凌迟”主要是针对谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。

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