1、黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸,脚步拖拉,两眼昏昏无神地走来。
2、⑧从而谢焉:从,跟随。谢,表示歉意。⑨微与:微,不应当。与,表示感叹的语气词。⑩去:离开 【翻译】:齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。
3、不食嗟来之食文言文翻译是不吃别人施舍的食物。原文齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之。 有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰嗟,来食。扬其目而视之,曰予唯不食嗟来之食,以至于斯也。
4、下面是小编整理的《不食嗟来之食》文言文原文注释翻译,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。作品简介 《不食嗟(jiē)来之食》,选自《礼记.檀弓》。《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。
⑩去:离开 【翻译】:齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸,脚步拖拉,两眼昏昏无神地走来。
作品原文 不食嗟(jiē)来之食 齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。
不食嗟来之食文言文翻译是不吃别人施舍的食物。原文齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之。 有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰嗟,来食。扬其目而视之,曰予唯不食嗟来之食,以至于斯也。
有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!其嗟也,可去,其谢也,可食。
有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:嗟,来食!扬其目而视之,曰:予唯不食嗟来之食,以至于斯也!从而谢焉,终不食而死。
春秋时期,齐国发生严重的饥荒,很多人被活活地饿死,贵族钱敖想发点善心,他在大路上摆上食物,准备施舍给饥饿的人群,当有难民经过时,他傲慢地喝道:“喂,来吃吧!”,谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食。
不吃嗟来之食的故事:春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们。
黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,就可以去吃。”对于不食嗟来之食的历史典故,一直以来都存在争议。一些人认为不接受别人的施舍,是一种有气节的行为,黔敖傲气的施舍带有侮辱性。
1、原句为:“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。”谚语,意思是指有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西;比喻品行高洁,不苟且求得。“不食嗟来之食”出自于《礼记.檀弓下》。
2、“君子不食嗟来之食”没有下一句,有上一句,是:志士不饮盗泉之水。这是一句谚语,意思是指有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西;比喻品行高洁,不苟且求得。
3、来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:”微与!其嗟与,可去,其谢也,可食。“译文 齐国发生了严重的灾荒。
4、黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。
5、廉者不食嗟来之食 的上一句是:志士不饮盗泉之水。完整句是:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,大概意思是:有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁,不苟且求得。
6、不食嗟来之食的上一句是:志士不饮盗泉之水。完整句是:志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,大概意思是:有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁,不苟且求得。
不食嗟来之食意思:不吃别人施舍的食物。嗟来之食:原指悯人饥饿,呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟,不礼貌,不尊重的招呼声,相当于“喂”。不食嗟来之食读音:bù shí jiē lái zhī shí。
“君子不食嗟来之食”的意思是:品德高尚的人不吃别人施舍的食物。“不食嗟来之食”是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死。
意思是不吃别人施舍的食物;“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》作者是西汉时期的戴圣。原文:齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。
1、君子不食嗟来之食意思是:为了表示做人不吃嗟来之食的骨气不吃嗟来之食,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕饿死也不打破这个原则。嗟来之食:原指悯人饥饿,呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟,不礼貌的招呼声,相当于“喂”。
2、释义:人格高尚的人不吃带有侮辱性施舍的食物。出处:西汉·戴圣《礼记》齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦,贸贸然来。
3、“君子不食嗟来之食”意思是做人要有骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕饿死也不打破这个原则。出自《礼记·檀弓》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。原文:齐大饥。
4、君子不受嗟来之食选自《礼记.檀弓》。意思是做人要有骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕饿死也不打破这个原则。
5、意思是不吃别人施舍的食物不吃嗟来之食;“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》作者是西汉时期的戴圣。原文:齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。
6、嗟来之食 [jiē lái zhī shí]指带有侮辱性的施舍。贬义 出 处 《礼记·檀弓下》:“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰:‘嗟!来食。