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幽梦影 幽梦影原文及翻译注释

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内容要点:

急需张潮幽梦影(全文)原文+译文

这段话出自清代文学家张潮《幽梦影》,全诗为:所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。

全文: 天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。

原文:所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。吾无间然矣。出处:出自清代文学家张潮的《幽梦影》。

原文在这,如再加译文太长了。 ●幽梦影 卷上 读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸 集宜春,其机畅也。 经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。

幽梦影的翻译

这段话出自清代文学家张潮《幽梦影》幽梦影,全诗为:所谓美人者幽梦影,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。

天下有一个人了解(知)自己(己),可以不遗憾(恨)了 不单独是人这样,事物也是有知己的。

《幽梦影》读经宜冬,其神专也。读史宜夏,其时久也。读诸子宜秋,其致别也。读诸集宜春,其机畅也。

“人不读书一日则尘俗其间,二日照镜面目可憎”出自于哪里

出自《黄庭坚文集》。另外苏轼在《记黄鲁直语》一文中也曾经记录下这段话,黄鲁直云:士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。

苏轼文集》《记黄鲁直语》:“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。

此句话出自北宋诗人黄庭坚的话语:“人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味。

苏轼的《苏轼文集》中《记黄鲁直语》里说,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。”陈继儒《小窗幽记》卷十一:“士大夫三日不读书,则礼义不交,便觉面目可憎,语言无味。

这句话在很多书中都有记载。苏轼的《苏轼文集》中《记黄鲁直语》里说,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。

以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿...

所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。

节选原文:涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。

所谓美人者以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。

原文:所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。吾无间然矣。出处:出自清代文学家张潮的《幽梦影》。

明代诗人张潮说:“所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。”这些说的都是美女的天然丽质。

幽梦影是一本什么书

《幽梦影》是张潮晚年采用语录体撰写的一 部著作,共有216条,内容涉及社会人生、处世交 友、山水花鸟、风月雨雪、文艺鉴赏、读书写作,等 等,杂沓纷繁,多姿多采。张潮天资高,读书多,阅历 广。

《幽梦影》清代文学家张潮著的随笔体格言小品文集。张潮,字来山,号心斋、仲子,安徽歙县人,生于清顺治 八年(1650年),曾著有《花影词》、《心斋聊复集》、《幽梦影》等书,其中以《幽梦影》最闻名。

《幽梦影》是一本随笔笔记。幽梦影的内容 《幽梦影》是一部绝妙的奇书,也是一部清新可爱的随笔。以风流为道学,寓教化于诙谐,描述了幽人梦境、色与空的关系,以及一些生活中的有趣场景。

张潮的【幽梦影】是一本汉族随笔体格言小品文集。主要写的是张潮本人事业的不顺,人生道路上坎坷、挫折与磨难。参考资料:《幽梦影》是2008年中华书局出版的图书,作者是张潮,汉族随笔体格言小品文集。

人不读书,一日则尘俗其间,二日则面目可憎,三日则

全句是:一日不读书,尘生其中;两日不读书,言语乏味;三日不读书,面目可憎。

“人不读书,一日则尘俗其间,二日则照镜面目可憎,三日则对人言语无味。

原句:人不读书,一日则尘俗其间,二日则照镜面目可憎,三日则对人言语无味。

宋代诗人黄庭坚曾有一句话:“人不读书,一日则尘俗其间,二日则照镜面目可憎,三日则对人言语无味。”意思是,一个人如果不读书,慢慢地就会变得庸俗,照镜子都觉得面目狰狞,为人谈吐也大打折扣。

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