金刚经译文 金刚经译文诵读60分钟

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内容要点：

• 1、何谓“得成于忍”?
• 2、金钢经原文译文
• 3、金刚经译文
• 4、于意云何是什么意思?

何谓“得成于忍”?

1、但这一关确实很难过，所以佛祖一再的告诫我们 「一切法得成于忍」。

2、忍就是菩萨行六波罗蜜里的忍辱，梵语叫羼提。本意是安忍，有耐心的意思。译经的大德把羼提翻译成忍辱，是有用意的。因为在中国古代，知识分子最不能忍的就是侮辱，有所谓的“士可杀不可辱”一说。

3、得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。 何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德不应贪著。是故说不受福德。济佛注解： 分解： 领纳在心为受。

金钢经原文译文

原文金刚经译文：如是金刚经译文我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘金刚经译文：须菩提！于意云何金刚经译文？翻译：我听到这样一件事。有一次，佛陀在舍卫国金刚经译文的祇树给孤独园里。

出自后秦鸠摩罗什译《金刚经》。原文：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。译文：此处所谓“相”，指表象和名相。

译文：如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

金钢经原文译文：原文：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

只是假称为众生而已。出处 《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》原文 须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。

金刚经译文

金钢经原文译文：原文：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

译文：如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

此句出自《金刚经》，原文是：“以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”白话译文：因为这个缘故，我经常说，你们这些比丘，知道我所讲的法相，就像渡河的船一样。

出自后秦鸠摩罗什译《金刚经》。原文：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。译文：此处所谓“相”，指表象和名相。

于意云何是什么意思?

1、须菩提是佛陀十大弟子中解空第一，於意云何就是你觉得怎麼样，你的意见是什麼的意思。这是佛陀在询问须菩提的意见。

2、问题一：于意云何什么意思 须菩提是佛陀十大弟子中解空第一 於意云何就是你觉得怎样，你的意见是什的意思 于意云何，翻译成现代的语言，大概就是“你认为呢”、“你意下如何”的意思。

3、于意云何？翻译：我听到这样一件事。有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里。

4、于意云何，翻译成现代的语言，大概就是“你认为呢”、“你意下如何”的意思。佛祖在回答须菩提的问题时，常常反问道：“于意云何？”整部《金刚经》，共有29个“于意云何”式的问

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